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第四千两百二十八章 姐妹（第1页）

如何证明自己才是世界的主人？是证明其他种族都错了？不，应该证明自己对了，应该展现自己的先进性。

而先进性又包括个人能力，组织架构两方面。只要咒灵的个人实力不是毁天灭地，翻手为云覆手为雨，就需要和别人组队，而组队就需要他们最看不起的虚伪。

其实谁不想称王称霸，谁又想和别人分享？谁不想独占好处？但合作就不能这么做，就得收敛自己的野心，就得和别人分享，就不能独占好处，就必须仁义礼智信，必须真善美，就必须虚伪。

当然就算是仁义礼智信，有人只是说说，见小利而忘义，干大事而惜身。也有人是说到做到，身先士卒，敢为人先，不惧牺牲，视死如归。

所以先要解决有没有的问题，再考虑怎么落实。

一个组织，得先有大家都接受的规章制度。

不管是圣经的十戒，还是中原的以德配天，亦或是天竺教的原人歌……反正都是要压抑自己，别惦记别人的老婆和财产。

只有确定这点之后，人类才组成了文明。然后就是如何落实，如何让大家落实不抢别人老婆和财产的目标。

这是个非常严肃的问题，落实的方法也各不一样，每个文明都有自己的制度和文明。

当然这些东西在咒灵看来就是虚伪，明明大家心里都惦记着别人的老婆和妻子，天天在妄想，却表里不一。虚伪，太虚伪了。

但人类通过制度和文化最大限度地阻止了此类事件发生。虚伪的东西能形成真正的威慑力，最大限度地减少西门庆、潘金莲喂武大郎吃药的事情。

咒灵不理解虚伪，只能说他们还是太弱了，还没有遇到足够的磨砺。毕竟咒灵现在什么都没有，社会规模还很小，不需要建立边界。

过咒灵没有形成社会，只是抱团小打小闹，所以否定虚伪，没有意识到虚伪的重要性。但想要做大做强，虚伪是必须的润滑剂。

此时，学生之间的战斗正在激烈地进行，东堂葵对虎杖悠仁，可谓是毫无毫无保留的男人互殴。

拳头对拳头，虎杖悠仁的咒力比东堂葵更强，拳头的威力更大。

这才是男子汉之间的对决，没有花里胡哨的咒术，只有拳头和咒力，让人热血沸腾。

“显然他们已经完全忘记交流会的任务是比消灭咒灵的数量，而不是咒术对决，不是人对人的对抗。”杜兰看他们直接转入了决斗环节，只觉得交流会不办也罢。不如变成咒术师等级提升的比赛，或者单纯的擂台赛，输了就被打死。

“虎杖。”吉野顺平非常紧张。

其他战场也很紧张，关西的学生的表现就好像反派，一个个都是名门望族，鼻孔朝天，看不起人的样子。

在历史上，关西确实是最先发展起来的地方，从卑弥呼的时代就从中原引进新技术。后来就是遣唐使，接着是征夷大将军，向东讨伐虾夷人，开创分封制度。

然后就是战国时代，关东才越来越重要，因为关东开发了起来，地盘比关西大很多。开启了东升西降。

关东和关西的矛盾也一直没有减轻，一直互相看不起。

关西在历史上有优势，毕竟是大和一族的龙兴之地，天皇、阴阳师、武士、忍者都和关西脱不开关系。

一千年前，咒术师最兴盛的时代也是在关西。所以关西有很多名门望族，也有很多强大的咒术师。

关西学校的风格也更传统，对关东学校就很看不起。因为关东学校的学生成分复杂，有很多莫名其妙的咒术师。

没有传承、没有来历、没有背景，反正就是草莽。这就是武士家族和接受私塾训练的武士的对抗，是王子和草莽的对抗。

关西眼高于顶的样子真的很像反派，在对抗咒灵的同时也不忘打压草莽。

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