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第四千零六十六章 变不变（第2页）

不过大量历史人物都会做出相似的选择，这样一来就能知道当时的历史环境了，也就是孤立不证。

历史的大趋势，绝对不是一个人，而是一群人的选择，能证明历史的真伪。

不只是看历史可以了解环境，看艺术作品也一样，大量阅读一个国家的艺术作品，也能分析出大环境。

因为作者在让角色做出选择的时候，也会考虑到社会环境的接受程度。如果读者都不接受，那么作者不会这么写。

作者的创作会迎合环境，观众就可以从角色的选择中分析出一个国家的环境。

比如角色对力量的态度，力量引发的结果。不同的国家的角色会做出不同的选择。

力量是带来毁灭，还是变成强权，亦或是变成称王称霸的资本？不同国家会有不同的故事。

当力量强大到有自己掌控世界的时候，到底怎么选择？

这个问题就是叶磷石即将回答的，他从硬度最低的宝石人一路走来，变成了地球上的神灵。

到底要如何回答问题？

“碇真嗣经过很多次的人类补完计划，终于理解了自己的礼，决定回归正常生活，安心做个普通人，不再坚持做官二代，不学父亲以下克上。”

碇真嗣的父亲就是以下克上，碇真嗣继承了父亲的成果，这个时候他到底是一步到位控制世界，还是退一步回到自己的位置？

就好像幕府将军，明明已经掌握了实权，为什么不进一步取代天皇？不是不想，而是不能。

以下克上的人才为什么不直接取代领导？不是不想，而是不能。

掌握力量的主角为什么按照自己的喜好改造世界？不是主角不想，也不是作者不想，而是担心读者不接受，担心作品会被禁掉。

每个国家都有自己的政治正确，都有自己的审核，只是每个国家在意的点不一样，这也和环境有关。

每个角色都要遵守自己的礼，主角有主角的礼，配角有配角的礼，甚至反派都有反派的礼。

破坏礼，比毁灭世界还要困难。

因为毁灭世界只要毁灭大家的身体就行了，而破坏礼，要改造大家的思想，要让大家都接受一个新的规则。

伟人说过，消灭一个肉体简单，改造一个思想困难。改造一个思想已经这么困难了，要改造所有人的思想，就更难了。

还是毁灭人类就好了，反正作者只需要告诉大家社会病了，并不需要开药。开不出药，不怪他们。

但社会其实没病，只是社会环境在不停变化而已。不发展，就是阶级矛盾尖锐。发展，就是后发者要提出诉求，对抗越来越激烈。

不管发展还是不发展，变化一直在进行，正是反者道之动。

就是有人不喜欢变化，认为这是社会病了。泥腿子怎么能登堂入室？旧时王谢堂前燕，怎么就飞入百姓家了？

但问题是一开始也不是‘王谢’，而是‘王葛’，一开始是王家和诸葛家，谢家是不被看得起的暴发户。

但后来大家只记得王谢，不记得王葛了。一开始谢家还是被嘲笑的对象，可是后来谢家却成为了无数人羡慕的对象。

所以变化并不是病了，只是一种常态，天道有常，不为尧存不为桀亡。

但变化会让人失去珍贵的东西，比如诸葛家肯定不希望变化。不变化，他们和王家并称‘王葛’，也不会被淘汰。所以就是会有人认为变化是一种病态，必须被消灭。世袭罔替的人都不希望改变，都希望永远能够保持不变。

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