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第三千九百一十八章 一厢情愿（第1页）

社会病了，治病需要资源，资源在诸侯手里，诸侯之间又有猜疑链。所以诸侯要控制资源，才能确保自己不被吞并。

这就是很简单的道理，小朋友玩游戏都知道握紧自己的资源不放手，因为放手，游戏就会输掉。

除了诸侯之间的猜疑，还有内部的矛盾。诸侯控制不住资源，底下的人就会以下克上。

三家分晋、田齐代姜都是如此，三家分晋是因为城市化之后，君主无法控制新的城市。田齐代姜是因为君主把百工交给了属下管理，结果属下通过产业链赚钱，取代君主。

两种无法控制，也导致了两种结果，一种是分裂，一种是取代。但不管如何，诸侯内部也有矛盾，就需要控制资源。

把资源控制在自己的城市里，把资源控制在自己的手心里，否则不是被其他诸侯干掉，就是被属下干掉。

这是非常现实的问题，不是会不会生，而是一定会生。不会因为科技展了，就有所改变。

岛国之前还有产业优势，还能赚钱，可随着成本提升，创新试错的能力消失，产业只靠作假维持，难以真正突破，原地踏步，被后来者追上。

新的技术一直在展，虽然神经芯片的专利能吃很久，但制造神经芯片的生产方法却在改变，新的制造方法生产出来的商品，换一个名字叫‘智能芯片’，就可以避开神经芯片的专利。哪怕两个是一个东西，只是用不同的方法做出来的。

就好像馄饨和饺子，都是皮薄肉，但做法不一样，哪怕都是用水煮的，都是吃的，名字就不一样。不能说馄饨是饺子，也不能说饺子是馄饨。

所以神经芯片的专利堵不住别人绕路，以后说不定神经芯片又成为点错科技树了。

岛国的产业优势是越来越小的，资源也越来越少，自然就更得控制，内部矛盾也就越激烈，犯罪率也就越高。

九课越忙国内越混乱，国内越混乱九课越忙，完全是恶性循环。

但想要让诸侯团结起来，这是很难的，大部分诸侯都是死道友不死贫道，道友死了，自己的空间就变大了。

这种事情很现实。

到底怎么才能让诸侯团结？

陀古萨不知道，巴特不知道，素子也不知道，当然他们也能了解国外的历史，但终究还是要适合岛国才行。

短时间内事没什么办法，只能继续办案。

“又出现赛博精神病了，出。”大家去抓捕赛博精神病。

“又是走私这种危险的零件，我们应该侦破走私商，而不是单纯地逮捕赛博精神病。”巴特说道。

“如果有线索的话，肯定会抓捕，可惜走私商都是里应外合，不容易抓捕。”陀古萨说道。

杜兰知道岛国其实就是闭关锁国的状态，开始争夺对外贸易的权利了。这种事情也很正常，在实力不强的时候都是需要控制的。

日不落的东天竺公司，大清的十三行，其实都是为了控制贸易，都是由指定的商人做生意，而不是不做生意。

没被选中的人肯定不高兴，就得走私，就得做海盗。

科技展了，但情况还是这么一个情况，九课又处理了一个武装反抗的赛博精神病，直接打死。赛博精神病是不治之症。

以后会有抑制剂，压制赛博精神病的病期，但现在抑制剂还没有明出来。

随着对灵魂的探索，大家现了神经芯片可以引一些奇特的现象，比如时间加。

在实验室里，大家现当电力给神经芯片供电的时候，神经芯片瞬间活跃，反应度变得飞快，直接加了时间。

没错，直接加了时间。不过需要很多电力，现在的电池无法支撑。

从实验室走向实践还是需要花很长时间，不过在实验室里观察到现象，接下来就有方向了。如果军队里增加一批加战士，岂不是能分分钟打败强敌？

现在是大争之世，新现优先考虑军事用途。

“看来《赛博朋克o》也是越来越近了。”杜兰知道这些新技术开出来，就会让更多人趋之若鹜。

“这种新技术，可以让一个人变成一支特种部队。草薙素子现在对抗一辆军用战车也很勉强，但又了加能力，对付战车是轻轻松松，甚至可以以一当百，最强的算力，配合最强的身体，无敌。”

科技还在稳步进步。诸侯之间的竞争很激烈，保护自己手里的资源，武力是必不可少的。所以他们控制了资源之后，并没有解决社会问题，而是投入军队的建设。百姓想要好生活，就参军。

一个诸侯怎么掌握势力？总得有一批手下为自己办事。一般两种方法，以控制军队，资源全部放在军队。一种就是展城市，控制城市里的居民，进一步控制周围的地盘。

比如路易十四就是选择后者，当然后来路易十六就被砍头了，接下来就是城市居民之间的暴政，各种厮杀。最后迎来了拿破仑，杀死了一个国王，迎来一个皇帝。

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因为城市居民无法达成合作，最后还是依靠军队对外扩张，大家才安定下来。结果法兰西被称为变革老区，其实就是因为路易十四用资源进行大城市化，让城市居民拱卫自己。可惜当资源减少，路易十六直接被砍头，可谓城市套路深。

把资源倾斜向军队就更常见了，拿破仑就是这样，还有很多军政府也是这样。作为诸侯得需要人来帮自己做事，他的资源也是有限的，无法调动所有人，选择军队绝对不是最差的选择。

当然还有些诸侯自己没力量，只是个吉祥物，办事还是手下的势力之间讨论完成。自己做好吉祥物就好了。

总之诸侯控制资源，才能维持帮自己的优势地位，而这些诸侯势力存在的目标也不是为了解决社会问题。

想要让诸侯解决社会问题，是陀古萨的一厢情愿，诸侯的目标是维持自己，诸侯麾下的势力的目标是过好生活，吃喝玩乐都不能少。

解决社会问题从来不是他们的责任。

也就是大禹治水，才能真正把解决问题作为凝聚众部落的目标，让后世的人以为解决社会问题是诸侯的责任。

但其实诺亚方舟才是常态，人家的任务从来不是让大家活下去，而是让自己活下去。从来不是解决问题，而是死道友不死贫道。

“从历史来看，每一个文明都有国王和诸侯的对抗，在文明早期，死掉的国王太多了，不是被雷劈死，就是被神带走，总之全世界都有类似的国王消失的传说。其实就是国王和诸侯的斗争，国王失败了。古希腊、古罗马、古埃及、古天竺、两河流域、东大都有类似的传说。可见自古，国王和诸侯的关系就很紧张。但最后能以解决问题为目标而成功的国王也只有大禹一个。”

解决问题从来不是国王、诸侯的工作，只是东大在漫长的展中形成了社会共识，要求国王和诸侯效法大禹和先贤。

但对岛国来说，没有这种共识，就算有某些人这么认为，另一部分人也不会接受，不是所有人的共识。

当然作为东亚的国家，儒家文化圈多少还是有这些需求的。比如陀古萨就认为国王和诸侯应该解决问题，就是典型的东方思维。

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