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第155章 普而遍之研精致思（第1页）

事实也正如朱翊钧所想。

顾宪成一场讲学所引的争论，并没有因为各回各家而停歇。

反而是因为各自手中操持着报纸喉舌而愈演愈烈。

今日一早，顾宪成便对昨日的讲学内容做好了复盘与归纳，刊载于《东林学报》，四处散播——产出之快，显然是一夜没睡。

内容上照例还是先论述了一番他的主张，也就是——本体唯性善，功夫唯小心。

出于循序渐进的考量，篇幅主要还是集中于前者性善论，以及本体到功夫的过度论证上。

与别派的异见，也集中于本体论上。

有异见，自然要在文中将其拉出来好生批评一番的，无善无恶论、性恶论一个都没跑掉，而篇幅最多的，便数李贽的循世论了。

甚至为此还特开一版，穿插了一则小故事。

且说是顾宪成昨日讲学，天花乱坠，地涌金莲，在场之人无不颔认同。

而良知循世论的创始人李贽，忧惧于顾宪成的学说威胁，茶饭不思，便潜入偷听。

不听则已，一听便知道自己被指出了理论缺陷，戳穿了要害。

于是，李贽便恼羞成怒，登台大放厥词，说什么圣人已死，以我为尊的胡言乱语。

又偏偏却对他所指出的学术缺陷“混”之一字避而不谈，宛如泼妇骂街，委实难看。

顾宪成将李贽的一番言行，形容为“动辄用什么天下、万民做幌子的伪君子的真面目”，并且奉劝大家遇到这种说得比唱得好听的学说远一点。

实际上，顾宪成的报纸刚刚兴起，做工比不上通政司的公器，还缺乏、时事版面所带来的趣味性，销量十分一般。

哪怕刊登报纸，也鲜有人看。

但毕竟师出名门嘛，顾宪成也不指望靠这个赚钱，直接大手一挥，搞了个“一文促销”的噱头。

没有一无是处的商品，只有一无是处的价格，顾宪成几乎白给地做法，一早上就卖了三千份出去，额，也就是销售额总计三两银子。

毛边纸的市价是十张打包卖五十六文，顾宪成这做法肯定是不赚钱的。

可甭管赚不赚钱，这讨论度瞬间就拉了上来。

进京赶考的举人以其作为消遣。

国子监的监生将之当作趣事。

官宦世家借此揣摩士林风向。

甚至佛道两家，也默默投来好奇的目光。

尤其顾宪成的学说，根底深厚，概因其师出名门，其本体论之完备，几乎是集历代之大成。

上援引孔孟，中吸纳朱王，下则有更迭气象。

凡见者，无不交口称赞，谓之假以时日，必成大儒。

一时间给顾宪成打出了好大的声望，无不知京城有了这么一位面如冠玉、师出名门的有学士子。

而相应的，故事的另一位主人公李贽，则自然而然成为了众人视线的焦点。

顾宪成都出招了，这一位泰州学派出身、离经叛道的“名人”，又当如何应付呢？

人都是先入为主的。

诚如顾宪成所说，李贽无论是不屑一顾也好，还是没想好措辞也罢，总之他并没有回答顾宪成所指出的理论缺陷，也就是“混”之一字。

你说道德循世，良知随时而移，那道德良知的准绳岂不是混沌不明？

准绳都混沌了，又如何致良知呢？

那么李贽会如何回应顾宪成的质疑呢？是强词夺理？还是别出心裁？亦或者视若无睹？

看客们纷纷对李贽的反应，抱有极高的期待。

好在，看客们并没有等上太久。

顾宪成见报的翌日，新报便千呼万唤始出来。

“新报！最新一期新报！”

“泰州学派对战南中王门！”

“震惊！良知循世论再突破！先看先有！”

李贽的一篇文章，不出意料地刊登在了这一期的报纸上。

报纸一出，便被抢购一空。

在京的士人、儒生、佛道，无不迫不及待观而阅之。

题目曰《良知循世而有普遍者》，新报上难得刊登了文言，为此还特意用版面做了白话翻译，显然是为了兼顾受众。

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