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第129章（第1页）

让小知了当着大知了的面叫我哥哥，刺激！

卿白?看?了一眼笑得?眼睛都眯成了一条缝的戚小胖，和面色不改一点也?不着急的哀蝉，直觉戚小胖的小心思没那么容易成真。

果不其然，小沙弥理也?不理戚小胖，冷哼一声手腕一甩——只听得?哗啦一声，像是珠玉碰撞，又像是石头相击，下一秒小沙弥小小的手里就多了一根草绳，他捏着草绳尾端，灰白?色拳头大的蝉扇着翅膀飞在半空中?，就像游乐场里的小朋友牵着卡通氢气球。

拿到了蝉以后他还不忘扬头看?戚小胖一眼，那不羁的小眼神，就像是在说你才是弟弟。

“知了小时候也?太有个性了吧……”戚小胖服了，他都没看?清小知了是怎么出的手！

卿白?没有应声，他的目光凝固在了小沙弥手腕上，随着小沙弥的动作纳衣长袖往手肘滑落，露出了小孩肉嘟嘟的小臂，和缠在小臂上的珠串。

那应该是大人用的珠串，戴在小孩儿手上即便缠了三四圈还是有点松垮。

珠串的主体大部分是黑褐色的细窄圆柱形珠子，大小颜色都不是很均匀，间?或夹杂着点琥珀蜜蜡等颜色鲜亮的宝石做点缀，看?得?出来这珠串很有些?年头，那些?点缀的宝石已?经有了只有长年摩挲把玩才会有的温润光泽，可数量最多的黑褐色珠子虽然边缘也?泛着油润的微光，却?依然颗粒感很强，给人一种……麻麻赖赖的感觉，总之就是看?着不太舒服。

卿白?正思索那是什么菩提制品还是老木料压的新鲜珠子，就听见?哀蝉用冷声冷气的语调说：“那是嘎巴拉。”

嘎巴拉……人骨制品……

嘎巴拉

“……嘎巴拉是什么？”戚小胖不懂就问，卿白已经皱起?了眉。

小沙弥坐在门槛上，一会儿把那拳头大的蝉扯着草绳当风筝放，一会儿又捏着蝉的肚子凑到脸边当小风扇玩，小的把?一个虫子玩出了花样?，大的居然也?看得津津有?味。

这一大一小一僧一沙弥相对不相望，我看蝉你看我的画面其实还挺有?禅意的，尤其是知道他们是站在岁月两端的一人两面?后，这样?的场景就更有?意思了。

于是旁观的三人也不催。

大概是看够了，语句也?组织好了，哀蝉才开口解释：“……藏传佛教流行天葬，喇嘛死后尸体会被送到高处，引来秃鹫撕咬吞食，这是最后也?是最尊贵的布施。”

哀蝉说到这里停顿了一下，戚小胖顺势道：“这个我知道！去藏地旅游的时候听人说过，好像是效仿佛祖割肉喂鹰？”

“舍身布施，灵魂不灭，轮回往复。”卿白轻声道。

戚小胖惊异地看了卿白一眼，没想到他卿哥对宗教如此了解，连藏地那边的天葬理论都知道，看来当年那段他们担忧他‘误入歧途’被神棍半仙哄骗的日子他卿哥还真不是虚度的，而是认认真真在学习了解‘民俗’。

九年也?低头看了卿白一眼，清淡的眼眸里蕴了一层浅浅的、忧心的光。

卿白似有?所感，仰头望去，却因为高度问题只见一截因为角度而显得近乎锋利的下颌线。

哀蝉点点头，声音比山间的风还虚无：“□□布施出去后还剩骨骼，那些人骨也?不能浪费，便?被用?来制作法器，也?就是嘎巴拉……人骨念珠。”

卿白早有?预料，戚小胖却‘嘶’了一声，拧着眉头瞅了一眼小沙弥手腕上的珠串，又不敢多?看迅速收回了目光，别扭了一会儿后还是问了出来：“知了你……你现?在身上应该没带那……那玩意儿吧？”

他当然尊重不同民族不同宗教的不同传统文化与?习俗，但只要想到自己好哥们身上带着人骨头串儿和他们同吃同睡同住，还是有?点瘆得慌……

哀蝉这回沉默更久，久到戚小胖手臂上的鸡皮疙瘩纷纷冒起?又一个个消散，久到他已经不抱任何希望在心里安慰自己连鬼都见了怕什么人骨头，不过是皮囊……里面?的骨架而已！

沉默再久，哀蝉还是开口：“埋了。”

“埋了？”

“埋了！”

卿白与?戚小胖异口同声，话说的一样?里面?包含的情绪却完全不同，卿白是疑惑不解，戚小胖则是开心高兴。

卿白：“这等法器你把?它埋了？”

戚小胖觉得他卿哥这反应有?点奇怪：“这嘎巴拉很厉害吗？”

再厉害那也?是人骨头啊，天天缠在手上摸来摸去真的不瘆得慌吗？还很变态。

卿白的语气?就像是在做科普：“也?不是什么地方的骨头做出的念珠都能叫嘎巴拉，佛教讲因缘，认为手指与?眉骨这两个部位最有?因缘，前者是因为手指是僧人生前做法时最常用?到的部位，而后者是因为眼睛阅佛经明世?情。”

“算上折损，十根手指勉强可?出一串佛珠，眉骨就更不易了，又硬又少，十位高僧的眉骨都不一定?能出一串念珠，而且只能手作，是以嘎巴拉异常珍贵，据说可?以使死者安息，生者平安，是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。”

说到最后，卿白隐晦地抿了下唇。

这嘎巴拉听起?来好像是挺厉害的，不过……

“它还是人骨头啊。”戚小胖说。

戚小胖这话实在有?些‘油盐不进’，还好这里只有?他们几人，若是有?旁人在，只怕会惹人发笑……都说是法宝了，谁还在意是什么做的呢？需要它的人只在意它厉不厉害。

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