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第109章（第1页）

老和尚一个眼神年轻和尚便快步离开?，直到背影彻底出了院子，他才开?口道：“灵猴有智，能辨善恶，不是一朝一夕能得手的，唐先生请稍安勿躁。”

唐先生恶狠狠地?说：“稍安勿躁，稍安勿躁，我?也想稍安勿躁，可我?已经?没有时间了！”

大概也知道自己情?绪过于激动，唐先生用力喘了两口气?后，突然撸起袖子，露出布料下几乎只剩一张皮看起来比枯枝还要?脆弱三分的手臂：“托法师的福，以血肉续命，可我?身?上已经?没有几两肉了！如今我?就是……我?就是个披着?层皮的骷髅！”

难怪，难怪他身?上的中山装虽然看起来长度大小?都没问题却总给人一种空空荡荡的感觉，原来是只有骨架少?了血肉的支撑。

卿白仔细打?量着?唐老头，一副试图看穿他衣下骨骼分布的模样。

戚小?胖往哀蝉那边挪了两步，轻声问：“他们抓猴子做什么呀？”

哀蝉转头，就见戚小?胖偏了偏脑袋，很好奇的模样：“你知道吗？”

不等哀蝉回答老和尚先出了声，虽然他已经?老得没有人样，但双手合十做出承诺的时候还是十分像模像样，那慢吞吞的语气?，甚至有种说一不二的气?势：“唐先生不必担忧，即便你血肉耗尽，呼出了最后一口气?，只要?身?体还在，和尚我?就一定能让你重新睁开?眼睛。”

唐先生放下袖子，不知是强调还是威胁：“我?自然是信法师的……如今年月不好，寺中想必也艰难，只盼咱们之间的合作能长长久久才好……毕竟您那小?徒弟细皮嫩肉如此可爱，若吃了生活的苦头变得憔悴瘦弱，那多可惜。”

老和尚不动如山：“出家人吃苦是应当的。”

“法师这话就说差了。”唐先生苦口婆心地?道：“虽然佛说众生皆苦，可后面不是还有句唯有自渡？要?是能让自己、让身?边的人、让喜爱的小?辈生活得好一些，少?吃一些苦头，又何乐而不为呢？咱们吃苦受累一辈子不就是为这？”

卿白有点惊奇，对哀蝉说：“他这是在试图利用你来说服这老和尚？”

哀蝉大概也是第一次知道，目光定定地?看着?老和尚，神色晦涩不明，十分复杂。

老和尚还是寂然不动。

唐先生叹了口气?，再度慢悠悠开?口：“咱们认识好几十年了，我?一直有个问题想问法师，碍于礼数情?面一直没能问出口，如今生死当头前途不明，我?便不忍了……敢问法师今年贵庚？”

老和尚抬起薄薄的眼皮盯着?唐先生，混沌的眼珠在昏暗的光线里闪动着?冰冷的微光。

唐先生就好像没看到老和尚的眼神似的，继续道：“几十年前我?正值壮年时与法师相识，那时法师便是一副耄耋老人的面貌，几十年后我?已垂垂老矣，法师还是如当年一般。”

他语气?感叹：“如今想来，一直这样老下去即便面目全非鸠形鹄面，只要?不死，那不就是长生？”

“只是我?实在是没想到，有朝一日法师您也会?变……”唐先生缓缓探出身?子，目光灼灼地?盯着?老和尚老树皮一样的脸，然后缓缓下移，看着?那双已经?快看不出指节的手，“您已经?有五年没下山了吧？自从?把?门外那小?孩儿领上山后就再也没下过山，法师知道山下那些人怎么说的么？他们都说樗山上面的老和尚已经?老死啦……刚开?始可把?我?吓坏了，心想法师怎么可能会?死呢？”

“法师神通广大，法师无所不能。”

说完那句像什么不正规邪.教口号一样的话后唐老头短暂的停顿了一下，蜡黄的老脸上露出个诡异的笑：“可等我?再见到您时却发现，他们居然说得不错，你确实要?老死啦。”

“你比从?前更矮，背更驼，脸更皱，最重要?的是，你的眼睛，已经?浑浊了，和山下那些含饴弄孙混吃等死的老头没有一点区别。”

卿白听了半天，突然有些不懂这人到底想表达什么了。

是激将法？还是单纯临死前嘴炮一顿？

唐先生接下来的话证明，两个都不是，人家从?一而终初心不改。

“是因为那孩子吧？”唐先生冲门外抬了抬下巴，脖子上软塌塌的皮肤像擦过嘴又在裤兜里揣了半个月卫生纸一样抻开?又挤拢，“朱古，藏音译，世人也称……‘活佛’。”

老和尚终于不再沉默，他说：“你想要?什么。”

唐先生身?体坐直，沉声道：“我?不想死，我?要?长生。”

“你不要?的，我?要?。”

老和尚摇头：“这世上没有什么长生，只要?是生命便有消亡的那一天，只是早与晚的区别。”

“那我?宁愿晚死。就算会?一直老下去，会?身?体萎缩，会?变得不人不鬼，我?也选择晚死。”唐先生话说得分外斩钉截铁，也分外不客气?。

听他这样说，老和尚叹了口气?，点头应了：“如你所愿。”

得到承诺唐先生终于不急了：“法师放心，若我?得偿所愿，日后必会?照拂寺庙……”

停了一下，他接着?说：“照拂朱古。”

听完这段信息量爆炸的话，戚小?胖突然后知后觉的来了一句：“朱古……活佛……是什么？”

这个问题有点深奥，卿白想了想，决定按官方的说法来解释：“佛说要?有活佛，于是经?党委组织实地?调研，广泛听取当地?人民群众意见后，召开?会?议深入研究探讨，最后予以批准，在满足《活佛转世管理办法》规定的条件并履行申报批准手续后，经?有关部门提出意见并上报批准，同?意活佛转世。”

戚小?胖：“？？？”

戚小?胖满脸问号。

朱古本人一脸认真地?说：“只有经?过正规程序寻访认定的才能称作‘活佛’，我?不是。”

感情?这玩意儿还有野生的。

第72章活佛

樗山本地野生活佛哀蝉看起来并?不太喜欢这个在他们教?内地位崇高的称号，但为了避免误会，还是耐着性子解释了几句：“朱古的原意是‘化身’，在藏传佛教?中?有一定身份地位的修行人都可以称作朱古，并?不专门指代活佛。”

“而‘活佛’一词的汉语字面意思是‘活着的佛’，其实这并?不符合佛教?教?意?，只是因为翻译问题流传较广，被大部分不了解佛教的人接受，逐渐就变成了约定俗成。”

戚小胖‘哦’了一声，也?不知听没听懂，低着脑袋不知道琢磨了些什么，再抬起头来时看哀蝉的眼神都不一样了。

卿白从前和各路‘神仙’打交道?那阵儿，为了不被骗得团团转给别人卖了还替人数钱，自学了不少宗教?民俗知识，先?前老和尚那句‘朱古’一出口，他便知道?哀蝉的身份不简单了，至少在这座寺庙内十分崇高。

那么新的问题又?来了，‘朱古’或者说?‘活佛’是藏传佛教?的概念，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，虽然都是‘佛教?’，内容教?义甚至供奉的佛与菩萨都大为不同，光是国内的便可粗略分性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。而樗山离藏地十万八千里，十里八乡全?是土生土长的汉人，这样并?不算偏远的地方、这样既不人迹罕至也?不深山老林的山上，为什么会有这样一座既有‘活佛’，建筑语言服饰却又?都是汉地风格的寺庙？

思来想去，不论是玉雪可爱的小哀蝉还是平平无奇的大哀蝉都是纯正汉人长相，那问题只能是出在老和尚身上，然而他已经?老得连人样都没有了，想从外貌看出所属民族基本属于妄想。

卿白正遗憾，经?过?唐先?生刚才?单方面?‘友好协商’，最终达成共识的两个老头一起起身出门，老和尚看着蹲在院墙边小沙弥小小一团的身影，老得已经?没有了形状的嘴唇轻轻动了动，却没有发出声音，卿白猜测他在这一刻或许有些不忍心?。

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