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第七百五十三章 建立秩序（第1页）

当晏安说出这句话的时候，达摩祖师回想了一下自己三年来的所见所闻，发现自己的想法与自己的理论有很大的相似之处，甚至有许多自己不明白的东西，都被他一一解答了。

这意味着什么？这就意味着，他的理论并不完全正确，但在大多数情况下，都是符合人类社会的。

对达摩来说，他对佛教诸经都有涉猎，融合后又以实际为基础创造了禅学。

晏安则是将人与物的对立结合在了一起，将混沌的起源说了一遍，能将其提炼成理论，那就是两个人的实力相当，足以自立门户了。

“厉害，厉害！没想到小施主你小小年纪就能把社会上的问题想的这么透彻，就算你说的那个物质极度充裕的时代很遥远，也不过是一个目的罢了。

正如佛门所言，人人皆可成佛，都是不切实际的，但其中的含义，却是真实存在的，就凭这一点，嘿嘿，我达摩做不到，普天之下，恐怕也没有几个人能办到。”

达摩祖师对此，也是赞不绝口。

“祖师，你说得对，物质的充裕在现代社会是遥不可及的，但我们可以先把所有的材料都集中起来，然后再去寻找。”

事实上，这就是一个统一的国家，从大夏、大商、大商、甚至是部落时代，所有人的生活都是平等的，在国家统一的时候，国家会对物资进行分配，而为了安抚民众，土地、农具、牲畜、赋税，都会被分配到平民身上。

但是，当财富越来越多的时候，政府的收入也越来越多，但因为权力的原因，官员们也变得贪得无厌，大量的物质财富被官员和地主霸占，农民的日子一落千丈。

到了今天这样的地步，所有的人都陷入了穷困潦倒的境地，成为了如今的七大霸主，可就算七大霸主中的一方一统天下，未来也会这样。

这样的循环下去，为什么会这样？首先要打破生产力的桎梏，让物质变得更多，这是最基本的，而第二个，就是秩序，只有建立起一个稳定的制度，才能控制政府的行为。”

“是啊，秩序？你说的对，佛门的根基就是建立一种秩序，一种修炼心灵的秩序，小施主，你说的秩序是怎么回事？”

达摩又问了一句。

“秩序有很多，佛门讲究的是心性，但乱世之中，人心本就混乱，很难铲除，所以我们需要一种新的秩序，那就是律法。

律法的秩序必须建立在善与恶的基础上，告诉世人谁对谁错，谁做了错事，就会受到惩罚。

无论是平民，还是官吏，都要接受律法的制裁，这样才能约束人们的行为，让所有人都感到恐惧，压抑自己的欲望。”

晏安：“……”

“律法是必然要存在的，大商也有法令，不过具体怎么实施，还是很重要的，就像现在，这条律法就是为那些有头有脸的人服务的，这只会适得其反。”

达摩摇了摇头，他的声音中带着一丝无奈。

“是啊，大商律法就是这么回事，不过我说的法令，并不是那些王公贵族，而是平民百姓，这种法令就能束缚住每一个人。”

“全民决定？怎么会这样？”

达摩又摇了摇头。

“现在是不可能的，这是因为这个世界的人都还没有开化，但是一旦有了智慧，就有了这个可能。

而这个智慧，就包含了太多太多的东西，比如一个人修佛，生出了一颗善良的心，这是一种智慧。还有就是，人们学习了历史，了解了王朝的变迁，这也是一种智慧。

这就是所谓的“人人平等”，无论你是权势滔天的大人物，还是田间劳作的农夫，他们的灵魂都是一样的。

怎么能让几个权贵享受荣华，让更多的平民受苦呢？大师，你说是不是？”

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