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虽然大多数的修真者,都能够以自身拥有的灵火来炼制法器,但好的法器所需要用到的材料,都异常的稀有和珍贵,普通的散修,要想收集齐全,是一件非常困难的事情。
只有一些比较大的修真门派,才能收集齐全炼制上等法器的材料。
但要想炼制法器,就必须得精通阵法,因为炼制法器最关键的地方,就是在法器之中,融入阵法的威力,这样法器炼制成功后,在施展出来的时候,才能挥出法器本身融入的阵法的威力,因此才会被修真者称呼为法器。
凡俗界的修真者,所能炼制出来的法器,分为三个等级,每个等级又分为上、中、下三品,最低等级的法器,就称呼为法器,一般只给刚刚入门的弟子使用的,其次是宝器,只有那些达到金丹期以上的修真者,才能运用自如。
而凡俗界修真者能力炼制出来的最好法器,称为灵器,不光炼制方法困难,炼制时所需要用到的材料,也都异常珍稀,只有那些实力比较大的修真门派,才能收集齐全炼制灵器所需要用到的材料,并请炼器大师帮助他们,炼制出来灵器级别的法器。
而在修真界中,能够炼制出灵器的修真者,并不多见,因为只有那些修为精深,对阵法的领悟又非常透彻的修真者,才能成为一个好炼器大师,并且在材料齐全的情况下,炼制出一件完整的上等灵器来。
因此,达到灵器级别的法器,在凡俗的修真界中非常珍贵,尤其是上品灵器,更是非常稀少,只有那些大的修真门派,或者是那些修为深厚的散修,手上才会拥有上品灵器级别的法器。
即使是在那些比较大的修真门派中,也只有修为达到合体期的境界时,才能使用上品灵器。
因为只有达到合体期境界的修真者,才能完全挥出上品灵器的威力来。
由此可见,上品灵器的价值所在。
至于那些修为不够的修真者,即使手中有上品灵器,也无法完全挥出上品灵器的威力来。
就比如洛辰,虽然拥有上品灵器,但是因为洛辰自身的修为只达到分神期的境界,所以只能勉强运用一下上品灵器而已。
如果使用时间长了的话,洛辰自身的修为就会消耗殆尽而无法动弹的。
不过,上品灵器虽然珍贵,但在修真者眼中,还是远远不及仙器来的重要。
因为,哪怕只是一件次等级的仙器,所挥出来的威力,也要远远胜过上品灵器级别的法器。
毕竟,只有真正的仙人或者是实力深厚的散仙,才能炼制出仙器来。
不过,因为凡俗界的修真者,体内修炼的是真元,而非仙人才拥有的仙灵之气,所以即使凡俗界修真者的修为在高,也无法挥出仙器的真正威力来的。
这就好比修为没有达到合体期的修真者,也无法挥出上品灵器的真正威力来。
只有那些渡过天劫,体内的真元通过了天劫的洗礼,渐渐提升为仙灵之气的修真者,才能够把仙器控制自如,使仙器挥出自身真正的威力来。
当然了,修真者因为意外,兵解后转而修炼的散仙,因为体内也有一些稀薄的仙灵之气,所以散仙对仙器的控制,比修真者还强上许多,也因此可以使仙器挥出更加强大的威力来。
而且,因为散仙体内有仙灵之气的关系,所以散仙也能够炼制出仙器来。
不过,因为散仙毕竟不是真正的仙人,体内的仙灵之气也非常稀薄,因此散仙炼制出来的仙器,只能算是次等级的仙器,在威力方面,比起真正仙人炼制出来的仙器,要差上许多。
所以说,散仙对于真正仙器的奢求,并不亚于凡俗界的修真者。
因为散仙如果有一件高品级仙器的话,在经历散仙天劫时,也会轻松许多,渡过散仙天劫的成功率,也会大大提升。
只不过,能够进入散仙眼中的仙器,都是一些品级比较高的仙器而已,而这样的仙器,即使是仙界也都非常珍贵,是不可能出现在凡俗界的。
而白浪的散仙父亲之所以对即将在邙山上出土的仙器如此奢望,也是因为他在机缘巧合之下,得知即将在邙山上出土的仙器,有可能是一件高品级的仙器。
如果事情果真如此的话,对白浪的散仙父亲渡过第四次的散仙天劫,会有非常大的帮助。
所以白浪的散仙父亲才会这么看重邙山将有仙器出土的事情,不惜自降身份,找五行门合作,让五行门的人在他赶到邙山之前,尽量不要让其他人得到仙器,而这也正是五行门的三位宗主,前来邙山的主要原因了。
好在,知晓邙山上将要出土的仙器,是一件高品级仙器的事情,只有白浪父子俩和五行门的几位宗主知道。
如果此事被传扬出去,让散仙界的人得知的话,一定会有大量的散仙,从散仙界中来到凡俗界,抢夺即将在邙山上出土的高品级仙器的。
散仙的破坏力是惊人的,如果真的有大量的散仙,为了争夺即将在邙山上出土的高品级仙器,而纷纷从散仙界中来到凡俗界的话,那简直就是凡俗修真界的灾难。
毕竟,一个散仙的实力,就不是普通修真者所能够比拟的了,更何况是一群散仙,甚至是一群为了得到高品级仙器,而争红了眼的散仙呢!
因此,无论是白浪父子俩,还是五行门的五位宗主,在得知此事后,都守口如瓶,密而不宣。
而白浪的散仙父亲甚至害怕引起别人的怀疑,不敢提前赶到邙山来,所以至今为止,没有任何散仙级别的人物知晓此事,自然也就没有散仙级别人物出现在这邙山附近了。
只要白浪的散仙父亲能够在仙器出土的时候,及时赶到,在没有其他散仙级别人物的插手下,仙器就只能落在白浪的散仙父亲手中了。
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