8品小说

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第633节（第2页）

&esp;&esp;“这么过分，也没逼出你的真正本事。”

&esp;&esp;一口气挪走九座山魄，金丹修士也不敢这么胡来吧？

&esp;&esp;杨岱看向太玄修士那边，李如心等人也用异样眼神看向伏衡华。

&esp;&esp;“你们别多想，我没那么强。”

&esp;&esp;衡华叹了口气。

&esp;&esp;“只是会一些小伎俩罢了。”

&esp;&esp;李如心无语道：“我都没发觉天空被他隐藏九座大山。道友，你怎么发现的？”

&esp;&esp;“灵觉略强一些。”

&esp;&esp;衡华显然不打算跟这群人纠缠，他岔开话题道。

&esp;&esp;“既然东大哥还没回来，杨道兄又不打算在这里干等。不如我们一起去玄微派静候，顺带，听一听讲道？”

&esp;&esp;杨岱：“讲道？”

&esp;&esp;“我在金方水域修行数载，得太玄各脉照拂。这些年有些心得，也当回报太玄各脉。”

&esp;&esp;他让恒寿、啸鱼先一步回翠光阁布置，然后请众人一起前往玄微派。

&esp;&esp;如今玄微派前辈都在水下，伏衡华虽然是客人，但作为掌门请来的客人，又有掌门的小弟子傅玄星陪同。

&esp;&esp;于是，玄微派残留众人便由得伏衡华折腾，将所有人请入翠光阁静候东墨阳。

&esp;&esp;衡华坐在翠光阁的高台上，诸修在前方广场席地而坐。

&esp;&esp;“我今日所讲，乃地煞神通法，有七十二变化。”

&esp;&esp;轻敲玉磬，空中彩云翻滚，紫烟缭绕，有鸾凤鸣声。

&esp;&esp;恒寿、啸鱼对视：嗯，少爷的老一套了。

&esp;&esp;“地煞神通？”

&esp;&esp;杨岱本不想听，可惊闻神通法，不禁道：“东莱自古传承天罡神通，你这地煞神通是何物？”

&esp;&esp;“三十六天罡大神通为仙道根本法门。恒顺地理，承天布宣。天罡变化者，天地万物随心变化，穷极天地之道。

&esp;&esp;“所谓三十六数，取‘三三不尽，六六无穷’，乃无穷无尽之数也。

&esp;&esp;“正因“天罡三十六变”合乎天道。修士想要彻悟三十六变，难之又难。故我依此为依托，修订七十二地煞之术。

&esp;&esp;“这七十二种也是神通法门，蕴含阴阳五行八卦九宫之妙，却又不似天罡大神通那般强大。三十六天罡为道之根本，七十二地煞则是外在应用。

&esp;&esp;“筑基修士即可参悟，金丹修士能掌握多门。而通过七十二地煞神通，可以升华三十六天罡大神通。”

&esp;&esp;衡华稍作解释后，讲述七十二变的第一变——通幽。

&esp;&esp;☆☆☆

&esp;&esp;补录：

&esp;&esp;《两仪翠光图》，“伏圣十道图”之五。

&esp;&esp;昔岳神来犯玉庭，太玄诸真人皆不在。

&esp;&esp;圣人客居于此，不忍福地损毁，邀其入内听道，以待诸门徒归来。

&esp;&esp;图中描绘圣人坐翠光台上，岳神坐台下，诸修席地而坐，讲“地煞七十二变”。

&esp;&esp;地煞变化，阐神通之妙，道术法之理，本质与三十六天罡法类同。

&esp;&esp;日后左道、筑基修士参悟神通，由此而始也。

&esp;&esp;这次讲道亦是伏圣传道金方的第一步，日后尊圣立道，也自“地煞神通”而启。故常有人道：“伏圣十道图”以《翠光图》为尊。

&esp;&esp;造化十二门徒之李如心，对此尤为推崇。

&esp;&esp;一指造化破岳神

&esp;&esp;通幽，涉阴阳之法，参鬼神之妙。

&esp;&esp;伏衡华讲解通幽术，分上下两乘。

&esp;&esp;上乘之法，出自玄微祖师的阴阳两界，又糅合《造化会元功》的阴神道。修成通幽，能锻炼神识，提前凝练阴神，并借助阴神开辟念力阴界。阴界之中，我为神灵也。

&esp;&esp;而下乘的通幽术，则以五阴楼的鬼道法为主体，糅合星辰道法和部分邪术。毕竟魂魄归入星天，所谓的幽冥，即为星天暗面。

&esp;&esp;伏衡华讲述这一理论，让天乙宗为首的修士听得暗暗点头。

&esp;&esp;他们精通星辰之法，恰好可以借鉴“通幽术”。

&esp;&esp;李如心一琢磨，困惑道：“你这只是术法？”

&esp;&esp;不论上下二法，都可以锻炼神识，更类似一种修行。

&esp;&esp;“只修性，不修命，此是修行第一病。纵然以上乘通幽法，炼成万劫阴灵又如何？不证纯阳，终究不入正道。”

&esp;&esp;衡华正色道：“七十二地煞之术，只为术，不为道，便因其无法触及金丹，不得性命双修之根底。切记，术法只可用，而不可为根本。”chapter1（）;

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