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第614节（第2页）

&esp;&esp;“然后没多久，我们这第一位祖师爷就死了。”

&esp;&esp;西侠言语古怪：“后天勘悟修真之道，走上这条路的第一人，他也是第一个渡劫的人啊。”

&esp;&esp;天劫！

&esp;&esp;如今修士习以为常，明白修行乃逆天之事，必有天妒。

&esp;&esp;会准备各种渡劫秘术、法宝。

&esp;&esp;但那个时代，没有前人告诫，谁知道天劫，谁知道筑基？

&esp;&esp;在突破境界，达到前所未见的境界时，欣喜充斥心田之时，那位前辈根本没料到，会有劫数轰下。

&esp;&esp;毫无防备之下，当场重伤。

&esp;&esp;不久，便死了。

&esp;&esp;“再然后，他的徒子徒孙借用他生前遗留的功法，也走到了那一步。引天劫，然后被劈死、烧死。

&esp;&esp;“久而久之，他的功法无人修炼，称作‘必死功’。”

&esp;&esp;辟道之人，总会面临种种质疑。

&esp;&esp;修真之道最初，便因为恐惧、质疑，停滞了许久。

&esp;&esp;后来，有人在悬崖下寻得“必死功”，尊其为师。并借助悬崖地利度过筑基劫数，成为第一位筑基修士。

&esp;&esp;“这……这些……都是前辈勘古出来的？”

&esp;&esp;“连蒙带猜。有些不准的，就靠自己脑补呗。但大体错不了，第一个修真文明，并非仙人传授，而是凡人自悟。至文明毁灭，也没诞生仙人。金丹，便是他们的极致。”

&esp;&esp;甚至西侠可以想象。

&esp;&esp;一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。

&esp;&esp;百年、千年之后，第一位金丹修士出现。

&esp;&esp;然后——

&esp;&esp;又被天劫弄死了。

&esp;&esp;经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。

&esp;&esp;再然后，是金丹九转之道的研究。

&esp;&esp;然后是死在三灾之下。

&esp;&esp;“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”

&esp;&esp;直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。

&esp;&esp;“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。

&esp;&esp;“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”

&esp;&esp;伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”

&esp;&esp;“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”

&esp;&esp;杨岱：“渡劫？”

&esp;&esp;“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”

&esp;&esp;伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”

&esp;&esp;“那么，放眼整个东莱神州。最大的群居动物是什么？”

&esp;&esp;人。

&esp;&esp;凡人，修真者，共同存在的人族。

&esp;&esp;“你三叔推测，文明的一次次毁灭与复兴，实质上就是人族文明在尝试证道渡劫。”

&esp;&esp;一个文明还能证道？

&esp;&esp;少年们面面相觑。

&esp;&esp;“草木金石可成妖，山川河流能生魅，而人死之后的怨气亦能成鬼。

&esp;&esp;“一元文明数以千计、万计的修士因为劫数死亡。他们的怨念，会不会诞生一个‘鬼’呢？”

&esp;&esp;遥想白玱水域，那才是几百年的怨念。

&esp;&esp;倘若一个文明，千年、万年积蓄的执念形成灵性呢？

&esp;&esp;“一个渴望生，渴望长存的精神集合。

&esp;&esp;“祂没有自己主观的思维，却包含众多修士对证道成功的渴望。

&esp;&esp;“每当修真文明毁灭，犹如蜂巢、蚁巢失去前进方向，便在幸存者中寻找合适的人，让其引领新的修真文明。

&esp;&esp;“仙人诞生的文明，咒术昌隆的文明，灵人大行的文明。以及我们现在——”

&esp;&esp;修真，闻道求真，长生不死。

&esp;&esp;对真理的执念，对长生的渴望，缔造了一个推动文明发展的助力。chapter1（）;

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