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第609章 人类是善鬼族是恶（第1页）

伊吹大明神和八岐大蛇之间存在关联。

而小鹿新带回来的这一部分资料里面，则出现了关于酒吞童子的一些描述。

资料里提到，大江山鬼王与伊吹山存在联系。酒吞童子很可能诞生于伊吹山，而后又立业于大江山。

也就是说，伊吹山是酒吞的老家。

此外滋贺县的伊夫伎神社，和岐阜县的伊富岐神社，又额外整理出来一些旧闻资料。

两者之间存在着一定的冲突。

伊夫伎神社那边说，酒吞童子是伊吹大明神的子嗣；伊富岐神社那边则是说，酒吞童子就是伊吹大明神本身。

“信息有点混乱。”

神谷拿出了纸笔，简单梳理了一下目前的资料。

关于酒吞童子、伊吹大明神、八岐大蛇之间的关系，大致可以分为两条——

一说，伊吹大明神是八岐大蛇的分御灵化身，也就是大蛇的一部分。而酒吞童子，则是伊吹大明神的后裔。

另一个说法则是，伊吹大明神为八岐大蛇神嗣后裔，而酒吞童子即是伊吹大明神。

“好像不管哪一种说法，酒吞童子都属于八岐大蛇的后代啊。所以，酒吞童子是祸神之后，出于某种原因离开了伊吹山，又在大江山里堕落成鬼，拉起了一方妖怪势力这样吗？”

想想也不是完全没有道理。

地狱一点来说，酒吞童子和八岐大蛇最起码在各自的传说故事中的死法是相似的。

酒吞童子被源赖光用酒醉倒，而后斩；八岐大蛇则被须佐之男用酒醉倒，而后斩杀。

不是一家人不进一家门，子承父业了属于是。

“至于大江山城里的那个蛇神……”

大江山城宫殿内层的神社结界，被神谷川用天之尾羽张磕出了一角的破损。

不过等到和蛇神的战斗进入尾声时，结界又开始自我修复，恢复如初。

后续金熊童子似乎有再派人进去宫殿里查看，但主要还是看一看复苏的群鬼恶魂是不是真的都被肃清了。

内层结界的事情后续也并没有被提及到。

目前大江山内部还没有人知道“犬次郎”，也就是神谷川在进入北部宫殿之后，其实已经和蛇神做过一次接触，甚至还抢走了蛇神的童子切安纲。

也就是说，蛇神本身和金熊、星熊他们似乎并不存在交流。

现在关于伊吹大明神的资料看下来，神谷川姑且先将那蛇神视作了酒吞童子的真身。

反正也大差不差了。

而从大江山现有的情报来看，平安时期源赖光对大江山的讨伐应该确有其事，并且【神便鬼毒酒】、【童子切安纲】的物品鉴定信息都印证了这一点。

“所以，酒吞童子大概真的被源赖光砍过头。”

如果大江山里的蛇神真的是酒吞童子，那么或许酒吞在被砍头之后并未真的死去，而是变回了原本的大蛇神嗣形态。

“可是蛇神很癫狂啊，交手下来的给我感觉是没有什么神智的样子，比腐烂的群鬼亡魂也好不到哪里去，或许是砍头影响了酒吞童子的智商？”

光说一点，就是神谷川用天之尾羽张破开神社结界那会。

换位思考假设神谷自己是蛇神，想要对付侵入的外来者，那完全可以等到对方走进结界罅隙之内再现身，直接来个瓮中捉鳖。

如果那时候蛇神真的这么做，那神谷川估计只能选择自爆退场。

可当时的蛇神却选择了对自身最不利的做法——在外来者还在结界之外时，便从结界的豁口处甩出蛇尾动猛攻。

原本可以利用起来的地利优势，一下子转为劣势。

这样不明智的做法反倒便宜了神谷川，甚至被他伺机抢走了蛇尾尖端上的童子切安纲。

“所以，神社里的蛇神完全是靠着暴戾的本能在活动的。这样子无理智的存在，很难说是大江山同一边的。我甚至感觉蛇神如果能从神社结界里脱困，会做的第一件事就是毁灭大江山城。”

神谷将小鹿带回来的资料合上，在起居室里又静坐了一会。

随后起身上了二楼的主卧，现在垢尝应该已经打扫完毕了。

再回一趟常世吧。

又过了十几分钟，小鹿从厨房里走出来。

和刚回家那会的样子比起来，她将已经蓄长的头扎到了脑后，身上系了一条粉色的围裙。

“师父，你好像已经吃过便当了。但是我煎了鳕鱼哦，虽然比不上般若师娘，不过要不要一起再……”

鹿野屋将起居室的门推开，里面却空无一人，只有她带回来的那一沓和伊吹大明神相关的资料，还整齐的码放在茶几上。

“唔。”

小鹿微微仰头，嗅了嗅家里的气味，师父的气息好像是又返回到二楼的主卧去了。

“师父这些天，真的很忙呢。”

鹿野屋有点无奈。

她知道关于常世里的事情，自己帮不上师父什么忙，唯一能做的也就是祈祷师父武运昌隆。

以及等师父这一阵子忙完，给他捏肩捶腿，如果师父愿意为他洗脚也是可以的，总之就是力所能及好好尽尽孝心啦。

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