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第76章 家仆（第1页）

瓦依族妇人口中的驼背长者，正是族中祭司沧崖。

根据其年龄和身体特征可以确定，江底现的五具尸骸，其中一具便是他。

身为祭司，沧崖负责主持瓦依族祭祀仪式，懂得雕刻绘制门槛上的灵龟纹饰。

由此推断，江边那七间石屋，正是出自他之手。

当年，沧崖一家本是与其他族人一同离开庆儿山，迁往丰乐府的。

只是不知何故，他又带着家人悄悄返回了荆山县。

江小月没有提及此事，也未提江中捞出的骸骨。

妇人连山匪袭击瓦依族一事都不知情，想来这些年沧崖并未回过庆儿山。

在妇人引荐下，他们又拜访了另一位瓦依族的出嫁女，意外得知一个新情况。

当时治水官员中，有一位都头酒后曾提过，说有贵人看中了族中天生绿瞳的少年，待队伍抵达丰乐府，便会有人接他去瑜都。

当江小月问起县衙的徐书吏时，那两名妇人竟然都认识他。

原来，其中一位妇人的儿子早年无知得罪了衙门里的人，是徐书吏从中斡旋，才免了牢狱之灾。

这些年，两位妇人都曾得到过徐书吏的帮助。

更巧的是，从妇人口中得知，祭司沧崖与徐书吏本就是旧识。

江小月来到庆儿山脚下，瓦衣族的原址。

眼前已是一片竹海。

据妇人说，自瓦依族迁居后，村里原有的几十间房屋便被官府推倒，种上了竹子。

似乎是有人在刻意抹除瓦依族的一切。

江小月来瑜国三年有余，除了荆山县城再未去过其他地方。

县城热闹繁华，途经的村落里，大爷大娘也热情好客，向他们讨杯水喝，总会被额外塞一个野果或几颗炒豆子。

这让沉迷练功的江小月一度以为，这里同向阳村并无二致。

可自从知道县衙官职可以买卖，官员会想方设法回本盈利后，她的看法改变了。

这次出行往返数日，她开始留心沿途所见所闻。

瑜国按人头给农民分地，农民拥有使用权却无所有权，不得私下买卖。

受田农民需向官府交纳高额租金，且无权开垦荒地。

正是因此，江小月居住的江边虽有大量空地，却无人敢去开荒，百姓只能守着户头上那点田地勉强度日。

因为，出人头的土地税收翻倍。

途中，她还听闻数起骇人听闻的杀人悬案，数量远之前在库房听到的“三年七起”。

一个偏远县城命案频必会引起州府侧目。

葛先生推断，县衙定是将某些命案归于意外或自杀，以此粉饰太平。

他们找路边小贩打听那七起命案才知，才知案件惨烈，看来是影响太大，官府无法掩盖，才被记录。

这一路，她两次遇见身着崭新皂靴、腰挎制式短刀的巡差上门催收税款。

在如今这和平时期，他们竟以加固城墙、犒劳边军、预备荒政等借口向村民敛财。

百姓根本不知缴纳的是何种税款，只知巡差上门，没钱就得用粮食抵扣。

途中甚至有两名巡差因面生拦下他们三人，最终给了银子才得以脱身。

原先江小月听说瑜国有女官、女学，女子地位较高，还曾私下将其与庆国作比较。

此番出行所见，让她见识到瑜国官吏的贪婪腐败，对瑜国繁荣富强的表象也彻底幻灭。

赖声飞的愤怒也与日俱增。

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