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第47章 船资（第5页）

“哼！你不该当着妻子的面赞扬其他女人。她不光会骑驴，还会被驴骑，我才不要和她比。”

“请随我进去吃食物。”庄园的管家道。

进了别墅，他们在前庭吃喝，通往里面的门关着，显然主人不打算和他们照面。

他们吃好从别墅里出来，看到母骡子和公驴在打架了。

公驴挺着像手臂一般粗长的鸡巴，想要爬母骡子的背。

母骡子体型更高大，转着圈用后蹄子踢公驴。

驴子的脾气更倔，虽然被踢了很多下，依旧不依不饶对追逐着。

卡米拉强行拽着公驴分开它们，骑上背，他们又上路了。

一路上，有诗人和他的娈童负责打点食宿，倒是挺省事。

小腿受伤的维修斯、来月经的卡米拉也没再惹是生非。

越来越接近罗马，人口也逐渐稠密，环境也逐渐恶劣。

能看到的树木几乎全是经济作物，不适合种植经济作物的地方都是光秃的，即便是一颗小树苗都会被人拔去当柴烧。

河水浊黄、泛着臭味，水土流失严重。

几天后，他们到了罗马城外。

雨季使得台伯河水位暴涨，淹没了河畔的土地，使得台伯河看上去十分宽广。

有人站在本属于河畔的浅水里，用长木杆打捞着什么。

维修斯扛着骑在肩上的卡米拉，驻足观看。

原来是时常有尸体在河面上飘过，那人就用长木杆捞过来尸体，翻找死人嘴里的银币。

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自从灾祸飞出潘多拉的罐子，人类就不得不面对各种形式的死亡，如猝死、因暴力而死、因疾病而死、因事故而死、因谋杀而死，还有因神的裁决而死。

冥王哈迪斯很高兴，因为有越来越多死去人类的亡魂来到他的地下国度。

赫耳墨斯获得了新的身份——“亡魂引导者”。

赫耳墨斯以其一贯的充沛精力和顽皮的幽默感履行着这一职责。

不过，随着人口的增长，只有最重要的死者有资格得到赫耳墨斯的私人向导服务，其他人都由形象阴森可怖的死神塔那托斯来引领。

一旦人类的灵魂脱离肉体，赫耳墨斯或塔那托斯便会引导他们前往地狱，也就是冥河（仇恨）与阿刻戎河（痛苦）的交汇处。

阴郁寡言的卡戎就在那儿，向亡魂伸手索要渡过冥河的摆渡费，如果拿不出钱，亡魂就只能在河岸边等上一百年，直到薄情的卡戎愿意把他们渡过去。

为了避免被滞留在地狱的边缘，阳间的人习惯在将死之人的舌头底下放一枚银币，以付给摆渡人，好让死者能平安、快地渡过冥河。

收到钱之后，卡戎会把亡魂拽上船，撑起那艘铁锈色的平底船或小划艇，穿过幽暗的水域，来到下船处，也就是说，在通往地狱之前，亡魂先在此会合。

一旦死去，凡人就再也不能回到地上。

那么，亡魂的最终目的地是哪儿呢？

这似乎完全取决于他们生前度过了怎样的人生。

最初，这由哈迪斯亲自仲裁，后来他将这伟大的权衡之职委托给了宙斯和欧罗巴（europa）的儿子米诺斯（minos）、拉达曼迪斯（Rhadamanthus）和萨尔珀冬（sarpedon），他们死后与其兄弟埃阿科斯（aeacus）一起被任命为冥界判官。

他们将判定某人度过的是英勇的、平凡的还是应受惩戒的邪恶的一生。

大多数人无功无过，一生既不是特别高尚也并非多么卑劣，他们将永远停留在水仙平原，其名取自那里漫山遍野的白色花朵。

这些亡魂死后的日子一定非常惬意，因为在抵达那里之前，他们要喝下勒忒河的忘忧水以快乐而淡泊地永生下去，不必受到俗世记忆的烦扰。

那些罪人，如沉湎酒色者、亵渎神明者、作恶多端者、道德败坏者，他们将去向何方？

罪孽较轻的将在冥界四处游荡，永远没有感觉、没有力量，无法真正意识到自己的存在。

但亵渎神明者罪不可恕，他们将被带入刑罚之地，那里位于水仙平原和幽深的塔耳塔洛斯之间。

在那里，他们的罪孽与所受的相应折磨精确匹配，且永远无法摆脱。

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