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第67章 佛道之争（第2页）

而你们佛法都未学精，就敢出来传教，你们配吗？

六则是离欲与放下执着，减少贪欲与执着。通过放下对外物的追求，人们可以越物质的束缚，寻求内心的自由和宁静。

而你们唉”

说完这些莫离摇摇头，又道：“你们如此行径与魔道何异。”

两人被怼得说不出话来，幽心是面红耳赤，气血上涌。

而慧明则是面露羞愧，有走火入魔之像。

两人也找不出话来反驳莫离，此界佛教确实是脱胎道教，而莫离说的六条也正是他们的教义，但是如今已经被曲解了，或者说是他们有意曲解的。

为的就是为他们的过错找借口，而莫离如此行径却是直接撕开了他们的蒙羞布。

而且莫离对佛法的理解似乎远在他们之上，他们只是单单强调脱，而忽略了脱所需要的因素。

佛该拥有的品质他们一个没有，恰恰是利用这些品质来为他们所做之事做掩盖。

表面冠冕堂皇，实则卑劣无比。

莫离趁热打铁又道：“我这里有一位大师的事迹，还请诸位评说其能否为佛？

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这位高僧在一次大地震时连破三戒，救下了一百零八名婴儿的生命。

山崩地裂时，他用慈悲之心拯救世间，敞开寺门护佑一方。

但是他也因此破戒，天灾来的突然，与此同时，许多附近的灾民涌入寺庙，寻求庇佑。

他立即将寺内一部分区域开辟成救助点，接纳灾民，不过这还未完，百姓中还有数百名待产的孕妇无处安置。

而作为出家人，不近女色、不见血光，是最基本的清规戒律。不过他仅犹豫了片刻，便让孕妇们便陆续进入到寺庙安置。

为此他还说了一句话便是：“佛教最大的避讳就是见死不救！”

为迎接新生命，他连破三戒，他号召众人清理出一间禅房，产床是用三张禅凳拼起来的。

而随着孕妇和新生儿越来越多，麻烦的事情也随之而来。孕妇生产后不能受凉，可是寺庙内的房屋几乎都成了危房，只有参禅的大殿还算完好，可是大殿中放置的都是佛像。

为了安置这些新生儿，素全法师命人将这些佛像搬到空地上，让这些刚生产完的的孕妇们住了进来。

第一个新生儿降生时他还说道：“我佛可以度生命，亦可迎接生命。”

不仅如此，产妇生产完需要营养，一些家属们弄来鸡鸭猪肉，在寺庙里杀鸡炖汤，一时间，寺庙中满满的都是肉香味。

这对于僧人来说，又是破戒的大忌，许多常年吃素吃素的僧人，闻到肉的腥味后干呕不止。

但是他们也只是偷偷地躲在角落中呕吐，避免让孕妇和家属们感到不适。

一破“戒女色”，二破“戒血光”，三破“戒荤腥”在危难之时，这位大师将这些清规戒律全部抛之脑后，一个又一个鲜活的生命在寺庙的庇佑下降生。

敢问各位，此人能否为佛？

若他不能为佛，而你们这些打着普度众生旗号的和尚，又如何能为佛？”

莫离字字珠玑，像一柄大锤重重砸在众人心上，而两大教中一些修为低下、佛心不稳的僧侣更是痛哭流涕，看来其就是被强行度化的人。

就连两大圣种也是佛心战栗，修为不稳。

良久，两大圣种回过神来，向莫离行佛礼道：“莫公子，是你赢了。”

随后便是久久的叹息，似乎是在为自己做过的事情忏悔，他们似乎失去自我很久了吧。

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